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佛教的概况
起源 佛教创建时,印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三种信仰,以及婆罗门作为一切智的垄断者和神权统治的代表的地位开始动摇,成为众矢之的。自由思想家中出现了种种反传统信仰的沙门思潮。 佛教属于沙门思潮之一。创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的迦毗罗卫,是释迦族的一个王子。关于他的生卒年月,在南、北传佛教中,至今仍有种种不同的说法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362852799.html
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原始佛教的蕴观
(一)什么是原始佛教?
根据圣严法师对佛教思想史的分期法,一般可分两大类:佛陀时代称为基础的佛教,佛陀以后称为发展的佛教。基础的佛教称为原始佛教,发展的佛教,则包括小乘的部派佛教及大乘佛教。原始佛教的教理包括四圣谛、十二因缘、五蕴、六入处、及八正道等。
(二)什么是五蕴?
五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。“蕴”者巴利语是&...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062854607.html
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日本佛教的资料(Japanese Buddhism)
北传佛教之一。佛教传入日本,已有1400余年的历史 。 初传时期 一般以日本钦明天皇13年(552)百济的圣明王进献佛像、经论、幡盖和上表马信佛法,为佛教传日之始。一说是继体天皇16年(522),南梁司马达等来到大和,建立草堂,安置佛像礼拜,为日本知有佛教之始。不过,当时世人不知佛像为何物,视为异域之神未加崇奉。百济的佛像传入...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305752097.html
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从历史上看,佛教无论在印度,还是在中国都是和当时的人类社会的福祉相关。中国佛教自二十世纪起,太虚法师首倡“人间佛教”。太虚法师在他的《人生佛教的说明》中己有这样的见解,他说...第一义。”这就是说,佛教要在佛法的根本理论基础上适应现代化人类社会生活要求以求发展,所以太虚法师说:“佛学,由佛陀圆觉之真理与群生各别之时机所构成。故佛学有二大原则:一曰契真理,二曰协时机。非契真理则失...
汤一介
|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1831081455.html
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佛教建构的宇宙世界极其宏大浩渺,无论时间的渺远漫长还是空间的无边无际,都超出了现在自然科学所能提供证明的范围,因而,佛教所建立的宇宙模式实际上是无限的。
佛教的理论将世界划分为世俗世界和佛国世界两大部分。世界的中心是须弥山,时间上按成、住、坏、空"四劫"循环往复无始无终。
佛教所划定的世俗世界由俗界、色界、无色界三界构成。欲界居住着深受欲望支配和煎熬的六类生命,即天、人、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184350529.html
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从历史上看,佛教无论在印度,还是在中国都是和当时的人类社会的福祉相关。中国佛教自二十世纪起,太虚法师首倡“人间佛教”。太虚法师在他的《人生佛教的说明》中己有这样的见解,他说:“佛法虽普为一切有情类,...用。真理即佛陀所究竟圆满觉知之‘宇宙万有真相’,时机乃一方域、一时代、一生类、一民族各别之心习或思想文化。”这就是太虚法师“人间佛教”的“契理”、“契机”之要旨。 “现代化”是一个非常复杂的问题,...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08110354915.html
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佛教的因缘观
“因缘”是佛语,来源于梵文 Hetupratyaya。 佛家所说的“因缘”。有别于习俗惯用语的“姻缘”。当年张恨水先生的一部《啼笑因缘》家喻户晓,却总是被误为《啼笑...佛教的世界观,乃是“缘生观”。在关于宇宙万有运行的法则上说,既不须上帝作为主宰,也没有天神参与支配。而是:“果由因生,事待理成,弃因不灭,自业自受”的万有因果律。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555361782.html
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佛教的政治智慧
刘欣如
十多年前,我还住在台湾时,一天报载日本首相田中角荣,向美国一家飞机公司购机涉及回扣,因为证据确实,才被法院叫去查询,而后丢掉首相宝座。我看了不禁一阵喝彩。不仅...mdash;阿育王,就有勇气、信心和远见,倡导非暴力、用和平与友爱的方式,处理广大帝国的内外事务了。他公开宣称:“永远不为任何征战而拔剑,并愿一切众生废除暴力,克己自制,实践沈静温和的佛教。...
刘欣如
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384664445.html
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原始佛教的人生观
释迦牟尼被人尊视,尊称为佛,是他悟道和传道的结果。但是“成佛”却不是他出家求道的原因。相传他是出于对人类遭受的种种苦难之深切关怀,才决定出家求道来帮助人类。
在古印度...学友,这种习俗叫做出家。出家求学求道的人受到社会的尊重,他们被称为“沙门”。“沙门”向在家人乞食,往往受到礼遇优待。
我们在研究原始佛教的人生观时,首先需要了解释迦牟尼这一类人出家的原因,不是...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481278550.html
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原始佛教的宇宙观
洪汝诠
“佛说一切经”记载于《杂阿含经》,杂因诵,第十三卷,三百一十九节。这段经文不长,但是完整地表达了释迦牟尼的宇宙观。现抄录全文于次:
“如是我闻:一时,...无量无边之六类尘,相互作用所生无量无边之世界。这是众生感觉和认识世界的极限,它的极限是限制在经验范围。佛不研讨超越众生经验范围的事情,因为那不是众生的境界,当然也不是我们的境界。
后期大乘佛教的...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254582142.html